تبادل
لینک هوشمند
پرسش:
سلام و با عرض تسليت به مناسبت فرا رسيدن عاشوراي حسيني . علت اينكه اين پست رو فرستادم يه آشنايي بود آشنايي با كسي كه يه سري عقاعدي داشت و شايد داشت اين عقاعد رو روي من تاثير ميداد. البته من هيچ وقت همچين عقاعدي رو قبول نميكنم, حتي شده باشه بدون دليل و مدرك باز هم بر سر عقاعد خودم ميمونم. ميخوام حرفايي رو كه شنيدم اين جا بذارم شايد كسي بتونه جوابي به من بده تا من مجبور نباشم دينم رو بدون دليل و مدرك قبول كنم. هر چند اينجور حرف ها واسه افرادي امثال منه كه هيچ آگاهي از دينشون ندارن. اون شخص عقاعدش بر پايه ي يه نظريه بود. نظريه اي كه اسمش رو نگفت تا بقول خودش برم و تحقيق كنم. اون نظريه ميگه كه چرخه ي تشكيل دنيامثل يه دايره ميمونه كه هيچ نقطه ي شروع و پاياني نداره و تمام قدرت دنيا درون يه ذره پر حجمه كه اين ذره در دوران مختلف كوچك و بزرگ ميشه و در اين سير هست كه ما هم زندگي ميكنيم و اسمش رو ميذاشت چرخه زندگي. اون شخص ميگفت (ناعوذ و به الله و نستجير و به الله)كه دين ساخته ي دست بشر هست و خدا همون ذره اي هست كه قدرت تمام دنيا درونش هست. كه الان اين قدرت پخش شده در تمام اجزاي طبيعت و خدا همون اجزاي تشكيل دهنده ي جهان هست. البته من هيچوقت چنين حرف هاي مزخرفي رو باور نمي كنم اما دوست دارم شما هم نظرتونو بگيد اگه نظري داريد. از يه لحاظ ديگه شما هم با چنين نظراتي آشنا ميشيد تا اگر يه موقعي مثل من به چنين افرادي بر خورديد بتونيد جواب درست رو بديد و نذاريد كه بر شما غالب بشن و اونا رو قانع كنيد كه دين بهترين راه هست براي ادامه ي زندگي. پاسخ: با سلام به شما دوست عزیز.این سوال ظاهرا مربوط است به نظریه Big Bang که مطرح شده است.
در مقدمۀ پاسخ باید گفت: عموماً در مقایسۀ بین نظریات و اندیشه های علمی بشری
ظیر "نظریه بیگ بنگ" با اندیشه های دینی و الهی توجه به نکات و ملاحظات زیر، تا
حدود زیادی برای رفع ابهامات، روشنی ذهن و اندیشه و رسیدن به درک درستی
نسبت به این نوع شبهات راهگشاست:
اولاً در جای خود در براهین متعدد فلسفی و عقلی، اثبات وجود خدا ثابت شده که
جهان آفرینش بدون خالق نبوده و به حکم عقل، خلق خود به خودی، یا تصادفی عالم
هستی بالکل منتفی است. بعلاوه، آیات الهی در قران و روایات معصومین (ع) که
متصل به منبع لایزال وحی الهی اند نیز مهر تأییدی بر براهین مذکور می باشند.
ثانیاً با توجه به آنکه قرآن به عنوان کلام الهی و معجزه آسمانی پیامبر خاتم(ص)، در
جای خود به اثبات رسیده؛ و نیز ظواهر آيات قرآن عموماً نزديك به صراحت است، فلذا
برای مؤمنان و موحدان با توجه به ایمان و اعتقاد عمیقی که به دین و اموزه های ان
دارند، ذره ای شک و تردید در حقانیت و وحیانی بودن قران و آیات و نشانه های ان
متصور نیست و بیش از هر گفتار و اندیشۀ دیگری، به آموزه های قرآنی و کلام اهل
بیت (ع) ملتزم اند.
از اینرو بحث آفرینش جهان هستی، اعم از وجود خداوند بعنوان بدیع السموات
والارض، خالق و هستی بخش جهان و انسان و و نقش تداومی آن در جریان خلقت،
برای موحدان و انسان هائی که فطرت هاشان پاک و دست نخورده مانده و آلوده به
گناه و غفلت نشده، ثابت و یقینی است.
گذشته از انکه آیات نورانی قرآن به صراحت بر خالقیت خداوند در پدیدآوردن عالم
هستی و آفرینش جهان و انسان، دلالت می کند:
"الله خالق کل شیء ..."(رعد، 16)
"خلق السموات بغیر عمد ترونها ..."(لقمان، 10)
"أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا"(انبیاء، 30)
" لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى" (طه، 6)
"اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا" (رعد، 2)
"أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَق" (ابراهیم، 19)
"اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ" (ابراهیم، 13)
و آیات بی شمار دیگری در همین باب ... که اشاره به خالقیت و مالکیت خداوند در ایجاد و ابداع نظام آفرینش دارد.
ثالثاً در بارۀ نظریات علمی مختلفی که در جریان آفرینش جهان و انسان، توسط
دانشمندان علوم طبیعی و کیهان شناسی مطرح می شود، باید به چند نکته اذعان
نمود:
1. از طرفی ايـن گـونـه نـظـريـه هـا در حـدّ فـرضـيـّة بـوده، صرفاً گـمـان آور اسـت و
عـلم آور نـيـسـت و دلايـل ارائه شـده تـنـهـا امـكـان ايـن گـونـه نـظريّه ها را ثابت مى
كند، نه وقوع آن را و در عين حـال بـه حـكـم عقل، مردود است. از طرفی نیز واقعیت
علمی این نظریات، بایستی در مجامع علمی و کارشناسی مربوط به ان حوزه و علوم
مورد بررسی، تأیید و اثبات قرار گیرد تا صحت و سقم مطالب، روشن شود. به صرف
ادعا و نقل نظرات ادعائی و نقطه نظرات پراکنده، چیزی ثابت نمی شود.
2. لازم بذکر است، همانگونه که اظهار نظر در بارۀ دین و اندیشه های الهی در توان و
تخصص دانشمندان علوم طبیعی و مادی نیست و هر گونه اظهار نظر غیر متخصصانه
مردود است، ما نیز، در تأیید یا رد اینگونه نظریات علمی، اظهار نظر نمی کنیم. به
اعتقاد ما عرصۀ دین و دانش های مادی و طبیعی بشری دو ساحت متفاوت اند و هر
کدام اقتضاءات خاص خود را دارا هستند. اگر چه بخشی از آیات قران، به فرایند
آفرینش و خلق نظام هستی (اسمان ها و زمین و پدیده های جهانی و کیهانی)
اشاره دارد.
اما در این میان گفتنی است: قرآن، بعنوان کتاب آسمانی دین خاتم (ص)، برای هدایت
و راهنمایی بشریت به سوی هدایت و کمال نازل گردیده، این کتاب حاوی تعالیم و بیان
ارزشها و معیارهایی است که برای هدایت انسان، ضروری دانسته شده است؛ و اگر
در مناسبتی (با توجه به نزول تدریجی قرآن) به موضوعی علمی یا ... اشاره می کند،
بدون شک، جهتی متعالی و پیامی هدایت گرانه ی در آن نهفته است، که مخاطب را
به دقت در آن دعوت می کند. نه انکه بخواهد نظریه پردازی علمی کند و پرده از
پیشرفت های طبیعی و کیهانی بردارد.
3. به درازای تاریخ بشری، تجربه نشان داده اینکه؛ بشر، این موجود پر مدعا، با خُلق
هلوع، با طینتی عجول که ظلوم و جهول است او که خود، با دستان خود و به اختیار،
خویشتن را از نور هدایت الهی محروم می سازد، در همۀ علوم مادی و طبیعی و نیز
عرصۀ اندیشه های بشری، علی الخصوص، علم نجوم و کهکشانها و بطور کلی کیهان
شناسی، علم ناچیز، اندک و ناقصی دارد (و ما اوتیتم الا قلیلاً). و در هر عصر و زمانی
که به پیشرفت علمی جدیدی می رسد، یافته ها و باورهای علمی پیشین خود، را
مردود می شمارد؛ اصولاً عدم ثبات، تغییر و تحول دائمی و زوال پیاپی از جمله خواص
عرصه های علمی و پیشرفتهای بشری است، در طول تاریخ دانشمندان نظریه پردازی
می کنند و برای نظریات و فرضیه های خود قانون وضع می کنند اما نظریات، فرضیه
های دانشمندان دیگر، قوانین پیشین را نقد و مردود می سازد.
در علوم طبیعی و بشری، میدان تقابل اندیشه ها و نظریات، داغ داغ داغ است. اما
حرارتی که دوام چندانی ندارد و دورۀ عمرش سریع الزوال است. لذا نمی توان در این
حوزه به یک مطلب یقین صددرصدی دست یافت بطوریکه گمان کنیم الا و لابد چیزی
غیر از این و فراتر از این نیست.
4. در هر حال، همان طور که بیان شد، اثبات یا نفی اینگونه نظریات علمی، ذره ای از
اعتبار و حجیت قرآن و آیات نورانی اش به عنوان کلام الهی نمی کاهد، و نیز نافی
وجود خداوند در آفرینش عالم هستی نیست. زیرا میدان نفوذ و بُرد دانشهای بشری،
چنانکه تا کنون نشان داده، حتی در بسیاری از مسائل طبیعی جهان ماده ناکام و
محکوم به شکست بوده فلذا بسیار ضعیف تر و محدودتر از آنست که بتواند راهی به
این وسعت، به مسائل ماوراء طبیعت و کل نظام هستی و مافیها باز نموده تا آنجا که
نقش خداوند عالم، در آفرینش این جهان را بطور کلی نفی کند.
نظریه بینگ بنگ نیز مستثنی از قواعد فوق نیست.
موفق باشید
نظرات شما عزیزان:
[گل][گل]
يكی از گناهان، استخفاف نماز يعنی سبك شمردن نماز است. نماز نخواندن يك گناه بزرگ است و نماز خواندن اما نماز را خفيف شمردن، استخفاف كردن، بی اهميت تلقی كردن گناه ديگری است
[گل][گل]
التماس دعا
پاسخ: بله ممنون.لذا امام صادق(ع)فرمودند اینها شامل شفاعت ما نمی شوند.
دوست من آدرس وبلاگتونو باید از
(loxblog)به(blogfa)تغییر دهید بعد این کد را استفاده نمایید
فکر میکنم قالبتون ایراد داره
با یه قلب خوب و سبک عوضش کنید
در ضمن
\"شما با افتخار لینک شدید\"
\"در پناه حق\"
(مسافر) نام مستعارمه
.gif){kind=small}
ممنون بابت لوگو
"در پناه حق"
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
سلام
اگه دوست داری یه عکس که بشه کپی کنی بذار داخل وبلاگت تا باهاش برات یه لوگوی میزان درست کنم
"در پناه حق"
ولی در این نظریه که متاسفانه اسمش را به کل از باد برده ام (حتی اسم ان بازی را که نوشتم)
نظر برآن است که حادث شدن اتفاقی باعث خلقت دیگری میشود این حوداث روی یک دایره است که شرو ع و پایان ندارد برای همین خدای در این میان وجود ندارد چون حوادث تک تک خود باعث به وجود آمدن هم میشوند
دقیقا مانند بازی که مثالش را آوردم
باز هم ممنون از توجهتان
وای چطور نوشته ایم که حتی شما هم نگرفته اید این مثالی که آوردم دقیقا همین سوال این پرسش کننده بود مگر این عقیده ی آنها نیست که اتفاقات جهان زنجیر وار به هم متصل است و حادث شدن یکی باعث آفرینش دیگریست؟و در این میان خدایی در کار نیست؟
خوب این عقیده در مثال بازیهای امروزی آورده ایم! و اثبات کرده ایم که چنین عقیده ای خود ناقص است و باید جوابی برای اول اول زنجیر بیاورند
این عقیده ی کثز کمونیستهاست که من مدتها پیش با آن آشنا شدم و همین جواب مرا بسیار بسیار قانع کرد چرا؟
چون وقتی شما از وجود یا عدم خدا سخن میگویید دیگر نمیتوانید برای جواب خود از قران (کلام الله )دلیل بیاورید
اینجا فرض را بر ان میگیریم که این نظریه درست است و دلیلمان بر نقضش را از نقص خود آن نظر بیرون میکشیم نه از آیات قرآن
و دلیل دیگری هم برای جواب این نظریه میاورند ان هم این است شاید اتفاقت خود باث خلقت این جهان گردد ولی نه جهانی بدبن نظم و آفرینش!
شرمنده از نامفهوم بودنمان!
بپرسید از خودتان بپرسید در مورد همه چیز چند حدیث درایم که 1 ساعت تفکر را بالاتر از هفتاد سال عبادت دانسته؟
چرا بی دلیل و مدرک برادر پس این قران چیست که هر زوز دانشمندانی که با هزار آزمایش و به نتیجه ی میرسند وقتی به قرآن رجوع میکنید برخی از این مطالب علم1400سال پیش دران درج شده !مدرک نیست این مدرک نیست که این کتاب از نزد پروردگاریست که عالم مطلق است پس بقیه یفارمین ان هم چون از سوی اوست بر علم ما ارجح است؟!
واما این نظریه که کمنیستها هم بر ان تاکیددارند
بگذازید یک مثال قابل فهم بزنم در همین بازی هایی که تکه های چوب یا توپ را کنار هم به صورت دایر ه وار میچینندد وبا تکان یکی باعث میشوند این حرکت به بقیه یچوبها و توپها انتقال پیدا کند را حتما دیده ایداگر نظم آفرینش را کنا ربگذاریم و بگوییم این همه نظم شگفتی آور نمیتواند بر حسب اتفاق باشد دلیل دیگر ی را ارائه میدهیم اگر تحرک یکی باعث میشد این حرکت به طور منظم به دیگر ی ها انتقال یابد آیا نیروی محرکی که نمیخواهد که توپ اول را به حرکت درآورد؟؟؟؟!!!!!و این همان چیزی که ما ان را خدا میدانیم و در ابتدای این دایره قرار دارد!!!
پاسخ: سلام. هدف از طرح این بحثتون رو من نفهمیدن.ولی حرف های خوبی زدید.باز هم ممنونم
پاسخ: سلام ممنونم وظیفه بود.همچنین.
خوشحالم که با وبتون آشنا شدم .
امیدوارم دوست عزیزمون جوابشون رو گرفته باشن .
به درد من که خورد .
ممنون از محبتتون.
ورود
اعضا:
<-PollName->
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
